我们常听人说：“现在的人越来越自私了……”“年轻人都这么自私自利……”

这些话听起来好像带有负面评价的意味。但是，从世间的角度上看，“自私”是正常的，自利也是正当的，因为人如果不自私、不自利，恐怕很难生存下去。

因为这“自私”的用意其实是为了保护自己，以求得立足的空间、生存的机会，延续自我的生命。

因此说自私自利并不一定错，但是，自私自利好吗？

通常，我们对别人的状况都能够分析得很清楚，并且提出自己的看法，凡是对他人的批评、指责、要求，都能说得头头是道。虽然说：“知己知彼、百战百胜”，但事实上，了解自己比了解他人更困难。因为人的眼睛、耳朵都是向外看、向外听，很少有人会向内看、向内听；如同伸出手来，都是指着你、指着他，指东、指西，很少是指往自己的良心，或者是聆听自我内心审查的声音。

这种低级的、狭小的凡夫境界制约着自私的小我，所以自私的我有自私我的境界，有自私我的障碍，有自私我的苦恼和痛苦。

自私自利的结果，就会造成佛法所说的“我执”，衍生一切的烦恼。

佛法里说，一切痛苦的根源，从自私自利中产生；一切快乐的根源，从利益众生中产生。痛苦和快乐的分界线就在这里，自私自利的人，自己痛苦的同时，也给众生带来痛苦；利他的人，自己快乐的同时，也给众生带来快乐。

所以，学佛要做的，是建立以愿力为动力的活法，摆脱自私、狭隘，在利他中完成自利。是把个人一己的私利，分享给一切众生，化个人的利益为大众的利益；也就是说，凡事均先想到大众，无私地奉献给大众。而在大众得到自己的帮助和利益之后，既不邀功，也不会希望求得回报，这也就是“菩萨道”的精神。

学佛，是不断摆脱内心的无明、执著、贪嗔、串习，以清净善愿、出离心、菩提心为人生的方向和动力，希求并践行智慧、觉醒、慈悲、利他。

所以，佛教既是一种文明，也是一种生活；既是行为准则，也是人生价值观。我们将这个小我的生命，在佛菩萨的教导下如是去行持，就能克服自私的小我，可以带着广大的宇宙观行走于人间。